Differenza tra la legge indù e la legge musulmana

SHARIA

La sharia è il termine dato per la legge musulmana. La principale fonte della Sharia è il Corano che è considerato la legge divina rivelata al Profeta Muhammad. La successiva importanza come materiale di base per la Sharia è l'Hadith e la Sunnah. The Hadith è la raccolta delle dichiarazioni, azioni, approvazioni e critiche di The Prophet su e su qualcosa detto o fatto in sua presenza mentre il Sunnah si riferisce alla registrazione verbalmente trasmessa delle sue parole specifiche (Sunnah Qawliyyah), alle sue abitudini e pratiche (Sunnah al Fiiliyyah) e alle sue approvazioni silenziose (Sunnah Taqririyyah). Il Profeta era considerato il miglior modello di comportamento dei musulmani e come il messaggero di Dio era parte della sua responsabilità di essere un modello per i musulmani, la Sharia guida quindi il comportamento dei musulmani e affronta vari argomenti che vanno dal crimine, dieta, etichetta, economia, digiuno, igiene, preghiera, rapporti sessuali.

fiqh

 Nel corso della storia islamica, la sharia è stata ampliata e sviluppata dall'interpretazione di vari giuristi islamici e attuata con le loro decisioni sulle domande loro presentate. Ha portato alla crescita di varie scuole di giurisprudenza come Hanafi, Maliki shafii, Hanbali e Jafari. Questi sono conosciuti come Fiqh. Queste scuole usano le seguenti linee guida: ljma o consenso dei compagni di Maometto, Qiyas o analogia derivata da fonti primarie, Istihsan o sentenza che serve l'interesse dell'Islam a discrezione del giurista islamico e dell'Urf o delle dogane.

LEGGE HINDU

La legge indù è conosciuta come Dharma ed è definita in quei testi collettivamente chiamati Dharma Sastra. Questi includono lo Sruti e lo Smrite. Il termine Sruti è il riferimento collettivo ai quattro Veda che sono considerati di origine divina. Gli smritis si riferiscono a Manusmriti, Naradasmriti e Parasharasmriti scritti da saggi famosi e dotti.

Fonte di base

La principale differenza tra Sharia e Dharma sorge nella differenza nella natura della loro rispettiva fonte primaria, il Corano e i Veda. Il Corano divide l'umanità in credenti o musulmani e non credenti o kafir. D'altro canto, il Ved considera l'intera umanità come una singola entità a causa della presenza all'interno di ciascuno, del Principio di Dio o Atma.

Sorgente secondaria

Le fonti secondarie dell'Islam sono basate sul comportamento del Profeta. Un'analisi del comportamento del profeta con l'opinione pubblica di un paese sconfitto è priva di umanità e compassione. Il Profeta intraprese guerre contro i suoi vicini e si abbandonò alla conquista di proprietà, al rapimento di massa di donne e ragazze, alla schiavitù e alla decapitazione. Questo modello di comportamento è replicato ancora oggi da gruppi musulmani come i talebani e lo stato islamico e da nazioni musulmane come l'Arabia Saudita e il Pakistan. D'altra parte le fonti secondarie delle leggi indù sono i Testi cioè Manusmriti, Naradasmriti ecc. Che prescrivono un attento scrutinio del crimine commesso e la punizione secondo la gravità del torto fatto. Queste sono leggi pratiche che prendono in considerazione i diritti del criminale e il ruolo svolto dal suo background nel suo comportamento.

Trattamento delle minoranze

La Sharia che opera nelle nazioni musulmane nega i diritti basilari, la sicurezza e le opportunità ai cittadini non musulmani. Nel nome della Sharia, i non musulmani sono segregati e fatti distinguere con segni di identificazione. Lo abbiamo visto nei talebani governati dall'Afghanistan, nel trattamento delle minoranze cristiane in Medio Oriente e con gli indù in Bangladesh e Pakistan. Le leggi indù si applicano ugualmente a tutti indipendentemente da come si rivolgono ai loro dei. Le minoranze musulmane stanno molto meglio delle minoranze indù nei paesi musulmani.

Trattamento delle donne

La sharia nega alle donne il diritto all'uguaglianza, impone loro un codice di abbigliamento e li mutila in nome della religione. La legge indù, tuttavia, attribuisce alle donne importanza nella famiglia, rispetta la loro femminilità e il loro ruolo di moglie e madre.

Rennovative

La sharia non è cambiata dai tempi del profeta che visse nel 7 ° secolo d.C. Negli ultimi 1315 anni è rimasto lo stesso. La legge indù, al contrario, adotta e modifica nel tempo.

Conclusione

La situazione che le nazioni musulmane si trovano oggi è dovuta principalmente alla natura della loro Sharia mentre la condizione dell'India oggi con tutte le sfide che sta affrontando riflette la flessibilità e la natura inclusiva della sua Dharam.