Alcuni di noi credono che l'intera cristianità sia legata come istituzione religiosa, tuttavia ha anche numerose divisioni e divisioni, proprio come le chiese cristiane occidentali ed orientali.
La loro divisione ufficiale avvenne nell'anno 1054 in vista di una progressione del contrasto religioso e filosofico non solo tra l'Occidente latino e l'Oriente greco, ma anche tra la Chiesa cattolica romana ei protestanti.
Il cristianesimo orientale e quello occidentale possono essere sullo stesso terreno, ma non possiamo mai negare le loro differenze in un modo o nell'altro. Questo articolo discuterà ulteriormente cosa sono individualmente e come differiscono l'uno dall'altro.
Il cristianesimo occidentale incorpora la Chiesa cattolica e la Chiesa protestante, la Chiesa cattolica romana ha i più grandi seguaci del pianeta con oltre 1,29 miliardi di individui. Mentre la Chiesa protestante è composta da numerosi gruppi in tutto il mondo e ha le sue fondamenta sottostanti dalla Chiesa cattolica.
Il capo della Chiesa cattolica romana è il vescovo, notoriamente chiamato il papa. Gli insegnamenti della Chiesa si trovano nel Credo di Nicea. Il suo organo di supervisione focale, chiamato Santa Sede, è nella Città del Vaticano, situato all'interno di Roma, in Italia.
Questa Chiesa ha avuto un impatto straordinario su numerose parti del ragionamento, della scienza, della cultura e della lavorazione in Occidente. La Chiesa protestante, per quanto possa essere, è stata conosciuta per proteggere in modo affidabile la prima fiducia cristiana che la Chiesa cattolica romana ha ceduto.
La Chiesa orientale, altrimenti chiamata la Chiesa ortodossa orientale, è un gruppo di 13 congregazioni nazionali libere situate in posti migliori nell'emisfero occidentale europeo. Queste cappelle sono simili negli insegnamenti, nelle sacre osservanze e nel governo ecclesiastico; tuttavia, ognuno gestisce le proprie questioni particolari.
Gli studiosi della Chiesa orientale pensano ai cattolici e ai protestanti come bestemmiatori. Comunque sia, simili a protestanti e cattolici, i discepoli della Chiesa Orientale mettono in evidenza la Sacra Scrittura come la Parola di Dio, la Trinità, Gesù Cristo come Dio il Figlio, e lezioni diverse che sono bibliche. Eppure, per quanto riguarda il principio, sono più come i cattolici romani che con i protestanti.
Tra le distinzioni c'erano le questioni dell'origine dello Spirito Santo, la rivendicazione del Papa di Roma per quanto riguarda la giurisdizione e altre ragioni; così come il problema su quale pane dovrebbe essere utilizzato come parte della Cena del Signore.
Il cristianesimo orientale e occidentale accettano la Trinità in modo completamente diverso. L'Occidente ha preso le lezioni di Tommaso d'Aquino e Agostino di Ippona, che vede il popolo della Divinità unito alla divina quintessenza.
D'altra parte, il cristianesimo orientale crede che la Trinità sia composta da tre distinti popoli celesti. Per loro, Dio Padre è certamente unico in relazione all'individualità di Dio Figlio e all'individualità del Dio Spirito Santo.
Confidano che, alla luce del fatto che il Padre è il creatore dell'eternità della Divinità, il Figlio è creato dal Padre prima della fondazione del mondo; e lo Spirito Santo ha avuto origine dal Padre alla luce del fatto che come indicato da loro. Dio il Padre è l'unico creatore dell'essere celeste.
Inoltre, Dio il Padre non è generato mentre Dio il Figlio ha origine da Dio Padre. Inoltre, lo Spirito Santo che è il terzo individuo della Divinità ha origine dal Padre.
Il cristianesimo occidentale, d'altra parte, confida che Dio non ha qualifiche tra il suo carattere e la sua sostanza, che è la ragione per cui tutti i tratti sono gli stessi all'interno della quintessenza celeste.
Anche la convinzione della Chiesa orientale e occidentale sulla predestinazione è unica. L'Oriente si basa sulla convinzione che tutti gli uomini sono preordinati per essere risparmiati attraverso il Figlio di Dio incarnato. Mentre l'Occidente crede che gli eletti siano predestinati, ma la salvezza può essere persa se vieni scomunicato.
Mentre adorano, la Chiesa occidentale promuove la posizione inginocchiata in preghiera mentre i luoghi di culto ortodossi orientali hanno normalmente seguaci. Il pane non lievitato (fatto senza lievito) è utilizzato come parte delle usanze della chiesa romana, mentre la Chiesa ortodossa utilizza il pane lievitato. Inoltre, la Chiesa orientale permette il matrimonio in pastorato mentre i chierici cattolici in occidente devono rimanere astinenti.
L'Oriente crede che i primi Papi non avessero il controllo sui sacerdoti. Per loro, il Papa è solo un ministro con una posizione alta la cui autorità deve essere considerata da diversi amministratori religiosi. Mentre l'Occidente dà al Papa un'Adorazione e gli dà il titolo di Vicario di Cristo che significa "al posto di Cristo" qui sulla terra ...
L'Oriente sta affermando che il Papa non è un amministratore di super-vescovo che ha il controllo su altri diocesani. Comunque sia, la Chiesa Cattolica Romana Occidentale afferma che il Papa è il Vicario di Cristo e dovrebbe essere stimato a prendere il titolo designato solo al Signore Gesù Cristo. L'Occidente ha una controparte per il Papa, che è chiamato Patriarca, ma questa posizione non ha alcun potere simile al Papa.
La Chiesa orientale crede che la sostanza e le qualità di Dio siano misteriose per tutta la creazione. Dichiarano che i cattolici romani promuovono l'idea che lo Spirito Santo "viene dal Padre e dal Figlio" (filioque). Quindi, l'Oriente crede di rinunciare alla Tradizione degli Apostoli che dicono in modo affidabile che Dio Padre è la prima Sorgente dello Spirito e il Figlio.
Nonostante lo sforzo dei Papi Cattolici e dei Patriarchi Ortodossi di rattoppare la rottura, la riconciliazione verso ogni organizzazione è stata fatta per tutto il tempo. Un deterrente è il modo in cui gli ortodossi e i cattolici vedono la ragione del distacco.
La posizione cattolica ufficiale è che gli ortodossi sono dissidenti, suggerendo che non c'è nulla di irregolare nella loro razionalità religiosa, semplicemente la loro riluttanza a riconoscere l'irreprensibilità del Papa, che è mostrata nei principi cattolici. Inoltre, i cattolici sostengono che si tratta fondamentalmente di una questione ecclesiologica, e non filosofica.
Nonostante tutto, con ognuno di questi conflitti tutto si riduce all'affermazione che sia la Chiesa cattolica romana occidentale che quella ortodossa orientale hanno in qualche modo distorto la genuina fede biblica per far avanzare i loro interessi personali.