Confucianesimo e taoismo sono entrambi antichi stili di vita cinesi. confucianesimo crede nella creazione di buoni esempi da seguire per gli altri, principalmente in 5 relazioni chiave: governante e soggetto, moglie e marito, fratello maggiore e minore, amico e amico, e padre e figlio. Taoismo (a.k.a., Taoismo) si concentra sul vivere in armonia; è qui che nasce il concetto di yin e yang.
confucianesimo | Taoismo | |
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Luogo di culto | Tempio. | Monasteri taoisti, templi, santuari. |
Luogo d'origine | Cina | Cina |
pratiche | Visita ai templi per rendere omaggio a Ti'en (Dio o Paradiso), Confucio e antenati; Praticare ('Jing zuo') o 'Tranquillità | Maturità filosofica, condotta virtuosa, alchimia interiore e alcune pratiche sessuali. |
Uso di statue e immagini | consentito. | Comune |
Scopo della religione | Avere una società strutturata. | Essere uno con il Tao. |
Fondatore | Kong Qiu (Confucio) | Lao Tzu |
Credo in Dio | Un Dio. Anche gli antenati adoravano. | Tao significa letteralmente la Via, che indica il movimento di un'esistenza dinamica composta da forze opposte. I taoisti non credono in un Dio personale. |
La vita dopo la morte | Essere adorato come antenati. | Se l'immortalità non viene raggiunta durante la vita, il Tao continuerà ad evolversi e manifestarsi in forme diverse, in accordo con la condotta generale dell'entità durante uno stato di esistenza. Questo vale per tutti gli esseri senzienti e insenzienti. |
Significato letterale | Discepolo di Confucio. | Per seguire il Tao. |
Natura umana | Gli umani dovrebbero rispettare quelli che sono superiori a loro. | Se gli umani sono in sintonia con il Tao, le loro sofferenze cesseranno. Il Taoismo insegna che gli umani sono capaci di provare l'immortalità. |
Clero | burocrati. | I cloni taoisti sono guidati dai dahi, maestri del Tao, e seguiti da daojiaotus, seguaci del taoismo che sostengono anche il clero, anche se non è comune. |
Sacra Scrittura | Analetti di Confucio e Mencio; I Ching; Dottrina della media, ecc. | Daozang, una raccolta di 1400 testi organizzati in 3 sezioni che comprende il Tao Te Ching, Zhuang Zi, I Ching e alcuni altri. |
Vista del Buddha | Buddha è seguito da molti confuciani. | Alcuni taoisti sostengono che il Buddha era uno studente di Lao Tzu, sebbene non vi sia alcuna prova concreta a riguardo. La maggior parte dei taoisti rispetta e segue gli insegnamenti del Buddha. |
Lingua / e originale / e | Mandarino o cantonese | Vecchio cinese |
Principio | Il confucianesimo riguarda la fratellanza dell'umanità. | Il Tao è l'unico principio. Il resto sono le sue manifestazioni. |
Seguaci | confuciani | taoisti |
Status delle donne | Socialmente inferiore agli uomini. | Nessuna distinzione tra uomini e donne, poiché entrambi sono visti come manifestazioni del Tao. |
Obiettivo della filosofia | Armonia sociale. | Per ottenere un equilibrio nella vita. |
Distribuzione geografica e predominanza | Asia. | Cina, Corea, in misura minore Vietnam e Giappone. |
Viste su altre religioni | I confucianisti non vedono alcuna contraddizione nel seguire più di una religione. | Il taoismo insegna che tutte le religioni sono come qualsiasi altra cosa; manifestazioni del Tao impersonale. |
Tempo di origine | Circa. 550 B.C.E. (Prima dell'era comune) | Circa. 550 B.C.E (Prima dell'era comune) |
Giorni festivi / festività ufficiali | Capodanno cinese, giornata degli insegnanti, giorno degli antenati. | Capodanno cinese, 3 giorni Festival dei morti, giorno degli antenati. |
Gli atei possono prendere parte alle pratiche di questa religione? | sì. | sì. |
Concetto di divinità | La maggior parte crede in un solo Dio. | Essendo manifestazioni del Tao, le divinità sono viste come forme di vita superiori. |
Vista di altre religioni Dharmiche | I confucianisti di solito seguono il buddismo, che è una religione dharmica. | Il taoismo ha molte somiglianze con il buddismo. I taoisti sono neutrali contro le altre religioni dharmiche. |
La filosofia centrale del confucianesimo è che regole e rituali sono necessari per correggere la degenerazione delle persone. La credenza principale del taoismo è che esiste un'armonia naturale tra il cielo e la terra, che può essere scoperta da chiunque.
Degustatori di aceto è un tema comune nella pittura religiosa tradizionale cinese. Mostra il Buddha, Confucio e Lao-Tse (aka Laozi, l'autore di Tao Te Ching) attorno ad una vasca di aceto. Tutti e tre gli uomini hanno assaggiato l'aceto, ma reagiscono in modo diverso ad esso. Confucio lo trova acido, Buddha lo trova amaro e Lao-tse lo trova dolce.
Il dipinto è un'allegoria, che descrive le differenze nella filosofia di base dei tre grandi maestri. Scrive Benjamin Hoff Il Tao di Pooh:
Per K'ung Fu-tse (Kung FOOdsuh) [Confucio], la vita sembrava piuttosto aspra. Credeva che il presente non fosse al passo con il passato e che il governo dell'uomo sulla terra non fosse in armonia con la Via del Cielo, il governo dell'universo. Pertanto, egli enfatizzò la riverenza per gli Antenati, così come per gli antichi rituali e cerimonie in cui l'imperatore, come il Figlio del Cielo, fungeva da intermediario tra il paradiso senza limiti e la terra limitata. Sotto il confucianesimo, l'uso della musica di corte misurata con precisione, i passi prescritti, le azioni e le frasi si aggiungevano a un sistema di rituali estremamente complesso, ciascuno utilizzato per uno scopo particolare in un particolare momento. Un detto è stato registrato su K'ung Fu-tse: "Se il tappeto non era dritto, il Maestro non si sedeva". Ciò dovrebbe fornire un'indicazione sulla misura in cui le cose sono state condotte nell'ambito del Confucianesimo.
Per Lao-tse (LAOdsuh), l'armonia che esisteva naturalmente tra cielo e terra fin dall'inizio può essere trovata da chiunque in qualsiasi momento ... Come ha affermato nel suo Tao Te Ching (DAO DEH JEENG), il "Libro delle Virtù Tao, "la terra era in sostanza un riflesso del cielo, gestita dalle stesse leggi, non dalle leggi degli uomini. Queste leggi hanno influenzato non solo la rotazione di pianeti lontani, ma anche le attività degli uccelli nella foresta e dei pesci nel mare. Secondo Lao-tse, più l'uomo interferiva con l'equilibrio naturale prodotto e governato dalle leggi universali, più lontana l'armonia si ritirava in lontananza. Più forzate, più problemi. Che fosse pesante o leggero, bagnato o secco, veloce o lento, ogni cosa aveva già una sua natura, che non poteva essere violata senza causare difficoltà. Quando le regole astratte e arbitrarie venivano imposte dall'esterno, la lotta era inevitabile. Solo allora la vita è diventata aspra.