Upanishad vs Vedas
Upanishad e Veda sono due termini che sono spesso confusi come una sola e stessa cosa. In realtà sono due soggetti diversi per quella materia. In realtà le Upanishad sono parti dei Veda.
Rig, Yajur, Sama e Atharva sono i quattro Veda. Un Veda è diviso in quattro parti, cioè Samhita, Brahmana, Aranyaka e Upanishad. Si può vedere dalla divisione che Upanishad forma l'ultima parte di un dato Veda. Poiché Upanishad costituisce la parte finale di un Veda, viene anche chiamato Vedanta. La parola "anta" in sanscrito significa "fine". Quindi la parola "Vedanta" significa "la parte finale di un Veda".
L'argomento o il contenuto della Upanishad è normalmente di natura filosofica. Parla della natura dell'Atman, della grandezza del Brahman o dell'Anima Suprema e anche della vita dopo la morte. Quindi Upanishad è chiamato Jnana Kanda dei Veda. Jnana significa conoscenza. Upanishad parla della suprema o della più alta conoscenza.
Le altre tre parti dei Veda, cioè Samhita, Brahmana e Aranyaka sono chiamate insieme come Karma Kanda. Il karma in sanscrito significa "azione" o "rituali". Si può capire che le tre parti dei Veda trattano la parte rituale della vita come la condotta di un sacrificio, austerità e simili.
Veda contiene quindi in esso sia gli aspetti ritualistici che quelli filosofici della vita. Si tratta delle azioni da compiere nella vita e anche con i pensieri spirituali che l'uomo dovrebbe coltivare nella sua mente per leggere Dio.
Le Upanishad sono molte di numero, ma solo 12 sono considerate Upanishad principali. È interessante notare che Adi Sankara, il fondatore del sistema filosofico Advaita, ha commentato tutte le 12 Upanishad principali. Gli altri insegnanti principali di varie sette di pensieri filosofici hanno citato molto dai testi delle Upanishad.